【太一丛话】宁调元山西古籍.pdf

社长张安塞总编辑孙安邦太一丛话宁调元著(太原桥东街东岗巷110号) I53.

序言来新夏笔记一体,始于汉魏,兴于唐宋,盛于明清。所谓“始于汉魏”是指蔡笆《独断》、应劭《风俗通义》、崔豹《古今注》、刘义庆《世说新语》等未成笔记文体之作.所谓“兴于唐宋”则指封演《封氏闻见录》、李肇《国史补》、刘肃《大唐新语》和洪迈《容斋随笔》等开始用随笔形式记述作者见闻之作。至“盛于明清”已为学者所共见,无庸赞言.笔记的特点,内容为“杂”,形式为“散”。故历代著录多入杂家与小说家。《隋志》入《风俗通义》于杂家,入《世说新语》于小说家。《宋志》入宋祁《笔录》(《四库全书总目》子部杂家类四著录《笔记》三卷,即此书)于杂家,入释文莹《湘山野录》于小说家。

序言晚清民初为中国近代历史之大变动时期,社会呈现一种中西杂陈、新旧并存的过渡性现象。奇闻异说,层出不穷:或涉宫闹秘闻,或为里巷琐议,或政海宦潮之波涛起伏,或文士骚客之绮闻雅趣,或世风民习之乖迁杂错,大都皆可于诸家笔记中得其鳞爪片羽。若排比缀缉,时可见人事之概略与大要,大之为清代及民国史事拾遗补阙,小之亦可资瓜棚灯下笑语谈助。其撰者亦多为广闻能文之士,或曾为大府僚佐,参与密勿.或交游广泛,熟知风云诡谪.或徜祥市井,采风听歌,洞晓民风.而于迷信怪诞之异端又多具瓣识之能力,故屏杂写录者盖少,此又民国笔记之多胜前代而独具特色者。