[巴楚文化研究]彭万廷屈定富中国三峡

【巴楚文化研究】彭万廷屈定富中国三峡.pdf巴楚文化研究.鄢维新 石美玉 摄影:刘文敏 余代科十年研究一得 一关于巴楚文化的认定(代序)彭万廷 建设民族的、地域的特色文化,一直是我们的理想和追求。三峡宜昌一 带是巴文化的起源地和楚文化的发祥地:两种文化同出一域,涵化现象在所 难免。于是,我们确定了建设巴整文化的奋斗目标.那么,什么是巴楚文化？有人认为是巴、楚两种文化的合称.有人认为是巴、楚交界处的巴文化 或楚文化.有人认为是巴地的楚文化或楚地的巴文化,等等。众说纷坛,莫衷 一是,这些着法为我们认识巴楚文化扩展了视野.在我们看来,巴文化和楚文化是巴楚文化的两个源头。它们是世为紧邻 却有同有异而相互渗透、吸收,具有高度亲和力的两个文化圈。彭万廷 十年研究一得 文化的吸纳是显而易见的楚令尹子元的“振万”显然就是受巴人乐舞影响 的结果。与此同时及后,楚文化文随国势的西渐而不断向巴文化“覆盖”.从沮漳河以西乃自川东、陵,本为巴地,后人楚域,故尔才有“下里巴人”的 典故传世。当楚人“南有巴、黔”之时楚文化对巴文化的吸纳与覆盖、影响更 是“方便”得很。魏晋以降,巴蛮曾多次出啊东迁、北徙,留下了“江夏蛮,五 水蛮”等历史称谓,将巴文化之遗绪(或旧后巴文化)扩散到故楚腹地。“改士 归流”使得后楚文化影随中原文化涌入巴蛮之地.人口的迁徒必然导致文化 的交流、融合。
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