【闽台文化交融史】林仁川黄福才福建教育.pdf

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闽台文化交融史 林仁川黄福才(福州梦山巷27号)福建省(福州铜盘崎上)850×116832千字4插页 印数1-1,300 —5334-—2031—4/G1618.目景 第三节 绘画与工艺美术的交融 第七章 教育科学的交融 eee 第一节 教育制度的交融 第二节 教育思想的交融 第三节 选官制度的交融 第八章 宗族家族的交融 第一节 相同的宗族结构和宗族活动 第二节 浓厚的宗亲观念和寻根认祖 第三节 狭隘的地方观念和宗族械斗 第九章 宗教信仰的交融 第一节 宗教的交融 第二节 民间信仰的交融 第三节 交融中若干问题的分析 第十章 风俗习愤的交融 第一节 生活习惯的交融 第二节 岁时节日习俗的交融 第三节 生命礼俗和祭礼的交融 第四节 行业习俗的交融 后记绪论 春秋战国时期,居住在福建境内的闽越族,是一个善于航海 的民族,他们“以船为车,以为马,往若飘风”,经常航行在台 湾海峡。当民族融合与斗争的动荡之际,部分闽越人乘船东渡台 湾。如公元前135年,闽越出兵攻打南越,汉武帝派遣大行王恢 从豫章、大农韩安国从会稽,分道夹攻闽越,闽越王郢出兵抵抗.其弟乃与相、宗族谋日:“王以擅发兵击南越,不请,故天子兵来 诛,今汉兵众疆,今即幸胜之,后来益多,终灭国而止。今杀王 以谢天主,天主听,罢兵,固一国完,不听,乃力战,不胜,即 亡入海,皆日善。”这里的所谓亡入海,主要是指逃亡到离福建 较近的澎湖、台湾等地。