【学苑英华澄心论萃】饶宗颐上海文艺.pdf

澄心谕萃饶宗颐胡晓明编

饶宗颐于香港一九九六年春月序约请,从余杂著中,录余旧日之癖谈吃语,缀为一编,厥意殊可感也。来信商略书之命名,漫戏答之日:澄心”,以余近时喜讨论秦汉简读,李善云:“崇山坠简,未议澄心。(《上文选注表》)余之心苦未能澄,而议论浪起,拘挛补袖,终如锤所讥,非由“直寻”,每自晒也.唯心澄乃能见独,见独乃能抉是非,定去取.余非有庄言可以发也,又非有危言可以惊座也,更非有后言可以漫衍娱若乃平居兀坐,欲馨澄心,如陆机所言(《文赋》:馨澄心以凝思),则百虑如,不易弹理。

(返江胡岐呼敢挺为港上支菜头欣社主福之《半至利》红全著中体万日病法谓级为一铺妹可风也。采结有界今名.没答之漫心,金近时嘉封泰汉同峡.手善天:尝山漫诗未请泌心,金之心者丰就经,而汉信浪丝,拘事神和,经如懂嵘所俄,非由惟心涵乃蚀见捐,见强乃防扶是非,定去取; 余非有在言可微情也非有危言丁骂,座也,更非有感言可没行心心,書三,但求心之所心,种吾喜之所若平后飞坐,微餐险心,则百应梦的,不忘理理,及其庭然:止水油耀列代前、确限静齐读句:“坐以一氧否,玩继供袭,泣连最艺,脱界形肱不知老之己尘,是用诸益吃言酬高,盛風惟之推浓,欣清趣之在,倘因病而成妍,起妙蝶于偶直孕,每自正心。