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满族话与北京话 赵 杰著
《满族话与北京话》序 金启孫 我国语言文化之研究,长期以来,论述者每详于各少数 民族之汉化,而略于汉族同时也接受少数民族文化。所以略 者,非不想论,实因书面资料过少而收集艰难也。今赵杰先 生本书,在此领域中,实开其先声:详论满族之语言即满族 话对北京话之影响,而北京话又为今日全国通用之普通话的 基础或底层。此事60岁以上之人,身自经历,人人知其当然.而其所以然者,却长期无人论述。今赖本书出刊,而为之阐 明焉.概我国历史上各民族之间,相互接触则互相影响,决非 接触之一方简单地同化于另一方.
朝)词人仍尚北曲,累朝习用,无所改更,至正德 之间特盛今之缙绅先生,既多南士,渐染流俗,异哉所闻,故率喜南调,而吴越之音扉靡乎不可止 已。”张羽并说乐曲反映时音,“绿不如竹,竹不如肉,以音之渐近 自然耳。”这段记载,同样令我们惊讶:原来明代娱乐也是继 金、元之后,北调大占上风。所以北京在清代以前,已经是 契丹、女真、蒙古诸语与汉语同时并存,不断相互融合的地 区.清初入关,北京内城及四郊营房、苑圃,为满语通行地 区,官街办事行文,多用满语满文,故置汉人通满语之“启 心郎”一职,以为满、汉间之通译。当时外国欲了解中国之 现状,不通满语,碍难做到。