[汉傣语言文化论]王渝光单春樱等云南教育

【汉傣语言文化论】王渝光单春樱等云南教育.pdf(昆明市书林街100号)云南新华印刷二厂印装 字数:180000 印数1-2000/H33.化论》就是当时研究课题的思路之花结出的实际之果.语言是文化的载体。社会语言学,在我国的一些学者中往 往文称为文化语言学,是语言学与社会学接缘的一门新兴学 科。它的主要任务是,运用语言学和社会学的研究方法和成 果,研究语言与社会文化的关系,研究存在于社会中的语言现 象。《汉傣语言文化论》分析了汉傣语的语言特点和语言关系,进行了汉傣语的语音、词汇、语法、修辞以及文字的比较,对 汉傣语言与物质文化、制度文化、观念文化以及交际文化和旅 游文化的关系分别进行了探讨。前言“不是蜜,但能粘住一切。”这是欧洲一个古老的谜语,它 的谜底是:语言。本书拟借用这个古老的谜语,联系汉傣语言 的实际,探寻文化比较语言学的轮廓.文化语言学,是研究语言与社会文化关系的一门语言学 科,在国外又称为社会语言学、人类语言学、语言国情学。虽 然研究的重点或目的各有侧重,研究的范围也可大可小,但在 研究语言与社会文化的关系这一点上是一致的。国外语言与社 会文化关系的研究,起源于古印度、古希腊、古罗马的语文学(Philology)研究。当时的语文学研究,是为解释古代经典服 务的,因而含有大量的文化因素。19世纪,产生了历史比较 语言学。
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