[周易与历法周期徨环的奥秘]常秉义中国华侨

【周易与历法周期徨环的奥秘】常秉义中国华侨.pdf《周易》与历法 周期循环的奥秘 常秉义著自序 《易》谓“大道之源”,所谓“阴一阳之谓道”。又为象数之 学。秦九韶在《数书九章》日:“数与道非二本也”。《老子》:“能 知占始,是谓道纪”、“大象无形,大音希声”,“大数不用筹策”.《易系辞》:“为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚 柔相易,不可为典要,唯变所适,其出入以度”。也就是说,“其 出入以度”的天道历数变化规律亦即“道”之变化规律。不仅如 此,这种“道”是“屡迁、变动不居”的。然而,通过律历度数 可以精确地计算出“道”之迁变不常的变化规律。话虽如此,天 象变化莫测,非常精确的历数谈何容易！故张行成日:“凡象之在 天上,形之潜地下,鬼神居幽冥之间,气不离乎数。的结构。并认为术数程序同样有自相似核的结构.综上所述,律历度数其内在规律为阴阳五行之道,其表现特 征为数理。《易系辞》:“参伍以变,错综其数”。《易纬乾凿 度》:“《易》一阴一阳,合而为十五之谓道。”三五以变,故十五 日谓之“变”.四十五日谓之“著”。数起于一,终于九。一者五 也,九者四十五也。所谓“阳立于五,极于九,五九四十五一变,以阴合阳”,此之谓也。而“用九”、“用六”皆本于五,故《梦溪 笔谈》谓“河图中宫之五为衍母”,张介宾称“数祖”,邵子日“数主”,“天地之本起于中”。由此可见,五数为易数变化之魂！可 以统摄全局。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。