[辩说的艺术]赵继伦王左立等山西教育

【辩说的艺术】赵继伦王左立等山西教育.pdf实用辩说丛书 辩说的艺术 崔清田 张晓芒崔清田 1.议“辩说”《实用辩说丛书》序 辩论与言说很早就受到我国思想家的重视和研究。(论 语先进)载,两千多年前儒家就把“言语”列为培养教育 和考察评价学生的一个方面,并使之与“德行”、“政事”、“文学”并重。因此,不仅儒家创始者孔子“善为说辞”,且 弟子中亦多有宰我、子贡等擅长言谈辩说之能者(参见《孟 墨子更进了一步,他直截了当地把“谈辩”作为墨家在 天下实现“义”事的首项要务。“治徒娱、县子硕问于子墨 子日:为义敦为大务？子墨子日:‘臀若筑墙然:能筑者 筑,能实壤者实壤,能欣者欣,然后墙成也。为义犹是也:能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成 也。个方面,无不需要仰赖辩说。在这种环境下,辩说的作用非 但没有削弱,反而更为突出了。有鉴于此,当代的伟大思想 家们无不一再地告诚人们,要十分注意辩说。“明确地表达 思想”(《回忆马克思恩格斯),1957年版,第 105页),曾经是马克思对李下克内西等青年工人运动领袖 提出的要求和忠告之一。毛泽东也曾反复地要求我们,“说 话要明白”(《毛泽东同志论教育工作》 1958年版,第165页),“有了正确的观点和正确的思想,还要有比较恰当的表达方式告诉别人。”“把自己的观点和思 想传达给别人的过程,就是到群众中去”的过程”(《工作 方法六十条(草案)》1958年1月)。
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