【流氓史】陆德阳上海文艺.pdf

中国社会民俗史丛书流氓史陆德阳著

导言从语词的角度分析,流氓一词是一个多义词。以不同的 1.单纯以个人的经济地位和社会身份作为归划的标准,古汉语有一个显著的特点,多以单音节词即一字一词表示一个概念。流氓之流,指流动、移动。氓,古音读作meng,本义指人民。《说文解字》云:“氓,民也.从民,亡声,读若盲。”逐渐引申指乡野之民。《孟子》日,许行“自楚之滕,门而告文公日:“远方之人,闻君行仁政,愿受一而为氓。””又特指外来汉、外来人。清段玉裁《说文解字注》认为:“氓与民小别,盖目在本质上,乡野之民或外来人、外来汉,均属生活在社会最底层的民的范畴。

当时,天津地方有个叫梅成栋的,也曾在一首诗中用过流氓一词:“清晨步街市,见有流氓在。礼楼行亍,菜色面庞改。肥人料已瘠,长人似亦矮。有妇抱幼儿,草标乞人买。垂泣告路旁,听之语可骇:‘家住文安县,被淹死稻蟹.逃荒赴关东,数口小车载.儿冀投生,免被奸徒拐.当此饥谨年,流离况苦海。”按文中的意思,流氓仅为流亡者或游民,与道德梅成栋把流氓解释得再清楚不过,但也给我们带来一个问题:诗中所用流氓一词,当属吴方言呢,还是属天津方言？由于对梅成栋的祖籍、生活经历不甚了了,无法找出他所使用的流氓一词有北迁的痕迹。但是,迄今为止,尚未有资料证实流氓一词属天津方言。