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论玛雅与华夏文化同源胡春洞著玛雅文化

纪念炎黄近支抵达美洲5千年人类对自身的认识远远不如对自然的认识。由于地域、种族、社会和文化等各种差异的影响,偏离科学的观点和论断今仍然存在于西方学术思想主导的历史学、人类学、语言学等人文学科之中。例如,在世界史领域,欧洲中心主义一直居于统治地位,因而从欧洲的角度看问题,似乎就等于从世界或全球的角度看问题.像近东、中东、远东、旧世界或旧大陆、新世界或新大陆、印第安人(Indian),以及哥伦布发现新大陆等名词、术语、概念、判断,就都带有欧洲中心主义的色彩和烙印。谈论这点,并不意味着反对使用这些约定俗成的说法,而是要说明世界史的世界性、历史科学的科学性需要进一步加强。

大致时间。而且,这一时间恰恰又是中华文明开端之际。炎帝族、黄帝族、九黎族、三苗族、东夷族等正准备在太平洋西岸演出波澜壮阔的伟大历史剧。华夏先民征服自然,创建文明的气魄和智慧,使我们有理由想象,炎黄的一个近支或一族亲戚进行了一次从亚洲到美洲的探险远征,而且很可能是一次横渡太平洋的远航。他们登上美洲土地之后逐步演化成了玛雅人。甚至连“玛雅”这一名称,都似乎有同华夏古语言暗合之处,值得研究。“玛雅”语义是“无忧”、“无病”.也有“无力”的解释。