【牛虻文丛路标与灵魂的拷问】袁伟明.pdf
牛虹文丛 路标与灵魂的拷问 袁伟时著 藏书 20002655
《牛蛇文丛》序年 《牛文丛》序 袁伟时 知识似乎是与不安分结缘的。自从社会分化出知识界 一一在古代,是巫祝和史官,总会留下一些令人沮丧或奋 起的种种问题.专心致志从事专门学木研究的学人在本门学木内也是 不安分的,否则不可能有新的建树和发明.“天下兴亡,匹夫有责”。如此说来,国事、天下事,无一不在份内之列。可是,又有“思不出其位”的古训 在,视野太宽,思虑过多,又有臀越之嫌了.“天地之间,几案之侧,方何必皆中圭,圆何必皆中 璧,斜何必皆中弦,直何必皆中墨。皆名其名,皆形 其形,是为好削成。大命以倾。”这是不屑“文格渐卑庸 福近”的龚自珍警世和自警的言。
《牛文丛》序 [3 另一是维护个体的独立和尊严,以批判的眼光看待一 切。用苏格拉底的话来说是:“我这个人,打个不恰当的 比喻说,是一只牛虹这个国家好比一匹硕大的骏马,可是由于太大,行动过缓不灵,需要一只牛叮叮它,使 它的精神焕发起来。”即使在最神圣的集体一一国家面 前,也拒绝翩翩起舞,而是爱之深、恨之切,揭疵斥秽,充分显示自由公民的权利和尊严.东西方的优秀传统都应继承。没有完美无缺的人,也 没有止于至善的社会,任何事物都要不断推陈出新。正因 如此,一个健全的社会,总是需要为数众多的牛虹,鞭答 黑暗,揭露污移。