【人的优逝】陈元伦等中国医药科技.pdf

登记证号(京)075号人应当优生,应不应该优死？人可以优生,可不可以优死？这是人类文明发展对自身生命质量提出的新问题,也是人们普遗关心的问题,本书是一部与优生学相对应的优死学校教材,书中系统论述了与人的临终及死亡有关的生理学、香学、心理学、论理学:以及社会学等问题.同时,又从实际上系统操讨了临终关怀,安乐死,以及死亡教育问题,本书是我国第一部优死学专著,既可作为医学院校进行死亡教育的教科书,又可作为社会人群了解优死学的通俗读物.人的优逝/陈元伦等编著,一北京:中国医药科技出版社,1997 I.人.

序生与死是人类最关注的问题,人生的意义和价值就蕴藏在死生之间.但在实际上,人们却往往是重生轻死,乐生恶死,或只谈生不谈死,只研究生不研究死。孔子的学生想与孔子讨论死亡向题,孔子没好气地说:“未知生,爲知死？”古代李也认为,死的问题不必研究,人应该“尽其生之道,生之道既尽,则死之说不学而自通矣。”千百年来人们总是厌恶死亡,诅咒、避讳死亡,不愿面对也不愿意探讨死亡,因而使死亡问题一直成为理论和实践的盲区.近年来随着生命质量论的提出,社会对人生最后一章给予了越来越多的关注,既要“优生”又要“优逝”成了现代医学的热点.人类应该怎样对待死亡？人类能否对死亡进行控制？

前言人类文明的发展,使人类对自身生命质量不断提出新的追求.从漫长的人类进化过程中看,以往人类对生命质量的追求多注重生活富裕与幸福程度、生活的意义和人生的价值这些方面。进入现代社会,人类对生命质量的要求发生了质的变化,这就是注重优生优育。在实践上我们看到的就是对怀孕的时间和身体条件等给予了更科学的重视,诸如孕妇的营养、胎教、婴儿的智力开发和教育等等。由此延伸,人们又提出了优生优活。可是人们对自身最后个环节- 临终和死亡,却没有给予足够的重视。这实在是个失误。