【同声相应之策法家与文化谋略】屈小强.pdf

中華法家文化同声相应之策屈小强著法家与文化谋略系列

总序总序中华文化是一条浩瀚壮阔的大江,是一株虹枝参天的大树,是一片深湛无际的长天。法家是中国传统文化中地位仅次于儒、释、道的一种曾拥有自己完备的理论体系,且重功利、重实践,不假虚饰而成绩斐然的重要流派,法家是在战国时期社会变革的激烈斗争中发展起来的一种思想学派。他们在政治上明显地代表着新兴地主阶级的利益,主张国家应拥有一套统一的明确的并人人知晓而行之有效的制度法令。这套制度法令应“编著于图籍,设之于官府,而布之于百姓”(《韩非子难三>),“君臣上下贵贱皆从法”(《管子任法》)。

总序虽“罢百家,独尊儒术”,其实亦不过是外道内法或外儒内法。而自汉武带起到清末,中国政治的大趋势,也不外乎外儒内法,剂之以道,即以儒学文饰政治,以法家支撑政治,以道家调剂政治。其中最具说服力者有两点:第一就是中国两千多年的封建制度大体上乃承袭秦制,而秦制却是由法家开创的,由法家文化奠定和支持的。诚如《朱子语类》(卷一百三十四)所载:“‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也？日:‘秦之法尽是尊君卑臣之事,所以后世不肯变。且如三皇称皇,五帝称帝,三王称王,秦则兼皇帝之号。只此一事,后世如何肯变？