【养生四书古籍今读精华】第二辑 - 陈克炯陶克良何士龙湖北辞书.pdf

【养生四书古籍今读精华】第二辑 - 陈克炯陶克良何士龙湖北辞书.pdf

养生四书 古辅今读精华第二辑言 编纂注译完《养生四书》,按照惯例要写一个前言,这个任务 落在我的身上了。我反复考虑的结果,认为这四书中涉及到的是 一、关于生死问题,具有不同世界观、人生观的人,各自有 各自不同的认识和看法。佛教的鼻祖释迦牟尼提出佛教的真理 一“四谛”:一是“苦”。他认为生也苦,死也苦,饮食苦,与 人交往应酬苦,无人来往寂寞苦,总之,人生在尘世上就是苦。二 是“集”,即烦恼业因。他认为人有“五欲”,“五欲”分内外两种:内五欲是食欲、财欲、色欲、名欲、睡欲.外五欲是眼贪美色、耳 耽妙声、鼻爱名香、舌嗜上味、身触细滑。人人都有这五欲,如 果达不到目的,自然就痛苦不堪。三是“灭”。前言 只有与世无争,才能免于祸患,只有在心中保持冲淡虚静的境界,才能永远地知足常乐。道家为了追求长生,就要求仙学道、炼丹,或者寻觅到长生不老之药,以求得生命的永存。就连雄才大略的 秦始皇和汉武帝也不例外,据《史记秦始皇本纪》记载:“齐人 徐市等上书,言海中有三神山,名日蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居 之,请得斋戒,与童男女求之。(始皇)于是遗徐市发童男女数干 人,人海求仙人。”“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”“方士徐市等人海求神药,数岁不得,费多.”“卢生说始皇日:臣等求奇药仙者常弗遇,类物有害之者真人者,人水不,人火不燕,凌云气,与天地久长,今上治天下,未能恬淡。