[中国人的性格][美]亚瑟亨史密斯学苑

【中国人的性格】[美]亚瑟亨史密斯学苑.pdf中国人的性格 导 言分,如何改善他们是每一个希望人类美好的人不可能不感 兴趣的问题。如果我们觉得自己的这些结论是正确的话,那么这些结论将会得到一系列曾被过多忽视的论据的支 持.如果这些结论错了,无论怎样支持,都不攻自破.埃尔金勋爵对上海商界的那次答问,虽然已过多年,但他的话至今仍是正确的和恰当的。他说道:“当自由进 人这个国家的障碍被搬开时,西方基督教文化将发现自己 所面对的不是野蛮,而是一种在许多方面都表现出衰退和 有缺陷的古老文明,但在另一些方面又不能不使我们抱以 同情和尊敬。著 译 自从那位喜欢说大话的效化期间人仕然 那亚监狱里口述了一本游记,700年间西方 探险家、传教士、商人、水手、政客、学 者,形形色色的人写过各种各样的关于中国 的报道。有写实,有虚构.有不着边际的赞 美,也有不怀好意的污蔑。在这难以计数的“中国著述”中,真正有影响的,不过那么 几本。例如《马可波罗游记》、《曼德维尔游 记》、门多萨的《大中华帝国志》、金尼阁的 《基督教远征中国史》、李明的《中国现状新 志》、安逊的《世界旅行记》、杜赫德的《中 华帝国通志》。中 国 人的性格 1 序 盲 3 史密斯是位诚实、细心的观察家。读者在阅读中不难 发现这一点。然而,诚实与信心并不意味着客观与准确.因为文化与时代的偏见与局限,对于任何一个个人都是无 法超越的,尤其是一位生活在100年以前的基督教传教 士。西方文化固有的优越感,基督教偏见,都不可避免地 影响着史密斯在中国的生活经验和他对中国人与中国文化 的印象与见解。基督教普世精神、西方中心主义,构成史 密斯观察与叙述中国的既定视野。中国人的性格形象映在 异域文化背景上,是否会变得模糊甚至扭曲呢？
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