【德国思想家论中国】[德]夏瑞春编.pdf

我国的社会主义现代化事业追切需要理论上的借鉴与创造。为此,我社在优先出版以马列主义、毛泽东思想为指导的、关于坚持走有中国特色社会主义道路的理论著作的同时,也适当选择一些海外学者研究中国的较有影响的著作出版,海外学者占有的丰富资料,他们的研究视角和某些方法,对我们认识中国的国情,评估中国文化的传统、心态及其前景,从而推进我国的改革开放和两个文明的建设,都有着启迪和借鉴意义。

序《海外中国研究》丛书列强的船坚炮利迫使中国人逐步地改变关于世界秩序的古老观念,却远远没有改变他们反观自身的传统格调,50年代以来,在中国越来越闭锁的同时,世界的中国研究却有了丰富的成果,以致使我们今天不仅必须放眼海外去认识世界,还需要放眼海外来重新认识中国的过去、现在和未来。因此,不仅要向国内读者译海外的西学,也要系统地输入海外的中学.这套书可能会加深我们100年来怀有的危机感和失落感。它的学术水准也再次提醒:我们在现时代所面对的,决不再是过去那些粗蛮古朴、很快就将被中华文明所同化的、马背上的战胜者,而是高度发达的、必将对我们的根本价值取向大

中文版序言夏瑞春“仁者见仁,智者见智”这一成语对我们的认识事件,包括认识中国形象的总体,有一定的正确性.但是我们必须认真思考何谓“仁”及“智”,特别是二者之形成过程。这和知道德国思想家对中国的见识有相同之处。与“仁者”和“智者”一样,这些思想家都有“先入”及“后入”之见,而二者都随着时代而变化,因为世界上没有不演变的一定性。所谓先入之见当然是德国思想家以欧洲某时代的意识来研究中国,他们的见识有一定的主观性和局限性,但也有一定的客观性。这样的见解,对一个事件整体的认识来说,有突出某些部分的作用,如用放大镜看一篇图画一样,只能看到放大的一部分。