[德国思想家论中国][德]夏瑞春编

【德国思想家论中国】[德]夏瑞春编.pdf我国的社会主义现代化事业追切需要理论上 的借鉴与创造。为此,我社在优先出版以马列主 义、毛泽东思想为指导的、关于坚持走有中国特色 社会主义道路的理论著作的同时,也适当选择一 些海外学者研究中国的较有影响的著作出版,海 外学者占有的丰富资料,他们的研究视角和某些 方法,对我们认识中国的国情,评估中国文化的 传统、心态及其前景,从而推进我国的改革开放 和两个文明的建设,都有着启迪和借鉴意义。序《海外中国研究》丛书 列强的船坚炮利迫使中国人逐步地改变关于 世界秩序的古老观念,却远远没有改变他们反观 自身的传统格调,50年代以来,在中国越来越闭 锁的同时,世界的中国研究却有了丰富的成果,以致使我们今天不仅必须放眼海外去认识世界,还需要放眼海外来重新认识中国的过去、现在和 未来。因此,不仅要向国内读者译海外的西学,也要系统地输入海外的中学.这套书可能会加深我们100年来怀有的危机 感和失落感。它的学术水准也再次提醒:我们在 现时代所面对的,决不再是过去那些粗蛮古朴、很快就将被中华文明所同化的、马背上的战胜者,而是高度发达的、必将对我们的根本价值取向大中文版序言 夏瑞春“仁者见仁,智者见智”这一成语对我们的认识 事件,包括认识中国形象的总体,有一定的正确性.但是我们必须认真思考何谓“仁”及“智”,特别是 二者之形成过程。这和知道德国思想家对中国的见识 有相同之处。与“仁者”和“智者”一样,这些思想 家都有“先入”及“后入”之见,而二者都随着时代 而变化,因为世界上没有不演变的一定性。所谓先入 之见当然是德国思想家以欧洲某时代的意识来研究中 国,他们的见识有一定的主观性和局限性,但也有一 定的客观性。这样的见解,对一个事件整体的认识来 说,有突出某些部分的作用,如用放大镜看一篇图画 一样,只能看到放大的一部分。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。