[晋北道情音乐研究]武兆鹏人民音乐

【晋北道情音乐研究】武兆鹏人民音乐.pdf序 武兆鹏同志从小就喜爱山西民间音乐,并长期执著地在这块 艺术土地上摸爬滚打.80年代初,他参加山西大学艺术系和中国函授音乐学院理 论作曲系学习后,更专心对他所从事并喜爱的“晋北道情”音乐 的音调(音乐语言特色、风格)、曲式、调式、旋法和音乐伴奏 等问题,做了深入的分析、研究,终于写成了《晋北道情音乐研 究》一书.弘扬中华音乐文化,除了抢救、挖掘、收集现有的民间音乐 资料以外,很重要的一个问题,是对这些优秀传统艺术遗产,进 行深入的分析、研究,找出其中的特性、规律和有生命、有活力的 音调,作为日后作曲家们、演奏家们参考、应用,这个工作非常 重要,也非有一些肯于苦干的音乐家来认真实践不可。越来越丰富,大概这也就是为什么晋北道情唱腔曲牌中至今还保 留着不少宋元曲牌的由来.这种“鼓子词”形式的说唱道情,一直至明清仍然在民间广 为流传。我们从明人小说《金瓶梅》里可看到这方面的具体描述,卓二姐归阴满七之期,西门庆的结拜兄第应伯爵、谢希大、花子 灵等送礼,西门庆在花园设酒宴招待。正当豁拳赌酒之时,忽听 门外一阵人吵曬声。西门庆遂命家人出外瞧看为何事。原来是一个唱道情的道者沿门歌唱,一群儿童拥着唱彩。后来西门庆命人 把这唱道情的叫来助兴:“只见这唱道情的,头上戴着一顶道巾,身上穿看一件道袍,脚上看一双黑色道鞋,一付清耀的面目,手 里抱着一个道情筒”(可能就是我们今人所说的“渔鼓)
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