【中国十大名儒】舒大刚吴绍？延边大学.pdf

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中国文化名人评传丛书 中国十大名儒 舒大刚吴绍宗师仲尼”的庞大阵营,在诸侯各国影响至深。但这时儒家学 派内部也产生了分化,出现了“仲尼没而微言绝,七十子丧而 大义乖”(《汉书艺文志》)的局面。韩非更说:“孔、墨之后,儒 分为八。”(《显学》)这时儒家是百家争鸣中的一家,居于“显 学”的地位,但与其他各家犹自平等相处,气氛较为民主。儒家 八派中有“子思民之儒”,“孟民之儒”和“孙氏之儒”。子思为孔 子之孙,孟氏即孟轲,学于子思之门人,传孔子“仁义”之学,为“思孟学派”。孙氏即苟子,相传他远绍子夏之绪,传孔子“礼 乐”之学。孟、荀崛起于战国中后期,他们辟杨墨,攻异端,捍卫 了儒学的显学地位,也促进了儒学由分到合的实现。魏晋玄学,是儒学向异教方面蜕变的时期。郑玄的经学,总结汉经学之功有余,而开辟新的视野不足。郑注三礼,融会 今古,平实雅正.所注《周易》,却继承今文经学的象数学,大谈 交辰,陷于机祥。使圣人义理尽失,读者味若嚼蜡。于是,儒学 转而寻求理论的思辨,魏晋玄学便顺理成章地产生了。玄学家 们以《易》、《志》《庆》为经典,号称“三玄”。他们毁弃名教,轻 薄礼法,对传统的道德与经学,实为一大解脱。但援释道“虚”“无”以释儒典,窈渺虚无,玄之又玄,大异儒家“修齐治平”之 旨。随着南北朝的对立,儒学又分为南学、北学、南学宗王弼、何晏的玄学,简洁而得其精华.北学守郑玄经注,繁芜以穷其 枝叶。