【江湖隐语行话的神秘世界】冷学人.pdf

曲彦斌

《中国民俗语言文化丛书》总序曲彦斌一般说,“文化”与“语言”是两种不同的科学范畴。然而,它们却属“近亲”,有着千丝万缕的“血缘关系”.本世纪初,美国观念主义语言学派的创始人爱德华萨不尔(EdwardSapir,1884—1939)即明确提出,文化这名称的定义可以是:一个社团所做的和所想的是什么.语言指的是人具体地怎样想。语言的内容,无疑与文化关系密切。语言的词汇多多少少忠实地反映出它所服务的文化,从这种意义上说,语言史和文化史沿着平行的路线前进,是完全正确的。然而,“语言有一个底座。

《应用语言学导论》)。日本学者不仅断言“语言是一种出色的文化现象”,还提到了特定的语言不一定总是与特定的文化相对应.一种语言在不同的几个文化区中使用,也是常见的(田中春美等著《语言学漫步》)曾不止一人提出,语言学是一门领先学科.这是有其相应道理的。人类之所以从原始动物群中脱离出来,创造并运用语言进行思维、交际和组织、协调社会生活,便是一个最基本、最重要的条件和标志。离开语言准确的表达,即不会有当代的科学水平。语言与人类的生存与进化、发达息息相关,从一定意义上说,它的发生、发展孕育并构建着人类的文明。因而,在符号学理论中,语言与文化往往被视为一种符号的基本内涵。