【中国写作理论史】刘锡庆陕西人民教育.pdf

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中国写作理论史序 刘锡庆 《中国写作理论发展史》经过数年准备,一年撰写,终于摆在 了世人面前.成败优劣应由读者评说和“时间”的检验.发展轨迹及概貌特征等亦俱在书中,用不着我再饶舌.我这里只想对各章节难以涉笔、无法细述而又事关总体、牵 带规律的一些重要问题“纵笔随心”地写下一点思考,“抛砖引 玉”,聊供“参考”耳.一 中国的写作理论演化到今天,呈现出明显的发展阶段性:由 发端至建国以来是崭新而富有生气的“现代”阶段.“古典”与“现代”不仅仅是时间的、形式层面的区分,更重 要的是它内在的精神层面的差异:亲”为内容规范,以“文言文”为雅正媒体,以“中和之美”为 审美准则,体现了等级、专制政体下炎黄子孙想主张,力倡“绝圣弃智”、“返朴归真”,遵循着天地、自然之“道”,退回到远古“日出而作,“日入面息”的至真境地。他们反 对束缚人的天性,主张人应无知无识,无拘无束,放浪形,任 情尽性。特别是他们许多朴素的认识论、辩证法,如“大智若,“美,中》 虚守静”、“养神正形”、“得意忘言”等等,在艺术创作上均给后 世以极大启示.道家是任“个人”的.儒家看重“秩序”,道家追求“自由”.需 家系伦理化“人生”教义,道家乃艺术化“人性”张扬.儒、道两家,对崎、分流。沾濡后世,影响深远。