[法和法学发生学法和法学的历史探源]古棣周英

【法和法学发生学法和法学的历史探源】古棣周英.pdf法和法学发生学 -法和法学的历史探源 古棣周英著Ⅲ 前言:个尝试 法和法学发生学,是研究法和法学的产生及其规律的一国家和法的阶 级性,国家和法的关系一法律规范和道德规范的区别一没有阶级的社会 里人民群众的民主集中组织和国家的区别一一法和法学是两个不同的概念,各有自己的发生规律一研究法和法学发生学有助于(一)理解法的本质.(二)学习马克思主义关于法和国家的学说.(三)阐明认识规律.(四)把握中国奴隶制的特点及其向封建社会转化的特殊路径.第二章没有阶级、没有国家,也没有法律的时代14 原始共产主义社会是没有阶级、没有国家,也没有法律的社会摩尔 中《生》一一 国原始社会末期的民主制一一战国小生产者思想家所记述和向往军功,下令“庶人工商遂,人臣隶图免”一一“铸刑鼎”是公布地主阶级的 成文法—孔子反对普国“铸刑鼎”是站在奴隶主立场反对改革一孔子的 思想体系及其主要贡献一一孔子主张礼治,反对法治一法治和礼治之争是 地主阶级同奴隶主贵族的斗争.第十章老子既反对法治,又反对礼治130 老子反对法治,也反对礼治一一老子客观唯心主义哲学的基本特点一 主阶级制定和公布成文法一老子为什么也反对“礼”-一附论庄子主观唯 心主义的基本特点,和他在幻想里摆脱法、摆脱礼一一与西欧不同,中国是 在新兴地主阶级反对奴隶制取得胜利时制定和公布成文法的,因此只有地主 阶级的思想家才能创立法学。
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