【宗教与意识形态】R鲍柯克K汤普森编龚方震陈耀庭等译.pdf

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《宗教与世界》丛书 总序 提起宗教,人们往往想起西天的佛,天上的神.然而,宗 教就在我们周围的世界上。提起宗教,我们自然想起寺庙的 烟,教堂的顶.然而,宗教就在人们的心中.作为历时最为久远、分布最为普遍、影响最为深广的人类 现象之一,宗教与人的世界紧密相联。人类文明的各个部门,人类活动的各个方面,从哲学思想到文学艺术,从政治经济到,文化教育,从道德伦理到惯例习俗,从科学理论到音乐美术,无论是社会的价值取向和共同素质,还是个人的心态结构和行 为模式,都同宗教有着起初是浑然一体,尔后又相互渗透的关 系.马克思说:“宗教是这个世界的总的理论,是它的包罗方 象的纲领。践中,借助对这些思想资料的思考和批判而提出自己的看法,从而增进人类对自己、对世界的理解。编辑出版这套丛书,就 是力求从这些思想的无尽长河中,掬起涓滴奉献国人,并且期 望在不久的将来,国人可以将新鲜的活水,汇入其中。飞 国外对宗教与意识形态关系的研究的新动向。研究宗教与意识 形态的关系强调了宗教与社会生活的联系,并从一个侧面说明 了宗教世俗化过程及其中所遇到的问题.“意识形态”一词有各种不同的理解,了解这个词的意义 的变化历程,对了解本书的论点有一定的意义。“意识形态”(ideologie)一词第一次由法国哲学家特拉西(Destutt deTracy,1754—1836)提出。他是一位彻底的经验主义哲 学家,把人的精神活动分为知觉、记忆、判断、意愿四种形式,认为这种能力都可以还原为感觉。按照他使用的这一词的本 义,应译为“观念学”,即关于观念的学科,它研究认识的起 源、界限和认识的可靠性程度。