【中国宗教礼俗传统中国人的信仰系统及其实态】高寿仙.pdf

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中国民俗丛书 中国宗教礼俗 一传统中国人的信仰系统及其实态 高寿仙著 天津人民出减社引言:中国宗教一一哲人一—巫教 型宗教及其内在张力 对中国宗教的特质和精神的把握是理解传统中国文化的 前提和基础,因为对支配着丰富多彩而又具有共同特征的物 化文化成果的产生的心理和文化模式来说,宗教在其产生和 构成方面都具有非常重要的一一甚至可说是本质性的一一作用。阐释中国宗教,学者们存在有巨大分歧,这一方面是由于 各自的立场和方法论不同,另一方面则因为中国宗教本身的 复杂性。我们认为,中国宗教尽管可以区分出宗旨不同的几大 宗教,每一大宗教又可分出许多支派,但这并不能说明中国宗 教是一个杂乱无序的混合体。余英时:《士与中国文化》第一篇第四节,上海人民版)所谓最 温和,实际上就是没有打破旧有的传统,而是加以继承、整理 和升华,或者说是在保持连续性的基础上的一种“突破”.周代以后,中国宗教模式始终没有发生本质改变,但其内 容和形态不断丰富和完善。儒、道、佛在中国宗教中扮演着主 要角色,三者在争夺政治权力和社会影响力方面存在看矛盾,教义方面也发生过争论,但三者之间不存在根本分歧,都是中 国宗教系统中具有独特的互补功能的子系统。儒教主要关心 的是生命存在的道德意义和价值,但不能解答客观世界的苦 难和幸福的根源及依据,不能透彻南明作恶和行善的必然结 果。