【论自我】维之文津.pdf

自我维之著

序“我”是人们最亲切的一个字,每天都要言及它多少遍。然而,“我”字的准确含义,却很少有人说得贴切。对“我”的理解决不是无关紧要的,它深切关系到做人的准则和生命的意义.这个现实而深奥的问题.一个小小的自我,天天生活在心目之中,还用得着写一本书来研究它吗？请不要小看这个问题。就连历史上最著名的哲学家,也都对自我概念把握不全,笛卡尔、康德、费希特、黑格尔、“,每个人对自我之说各不相同,谁也不能否定谁,只能各抒已见。正如詹姆士所说,一到人们对自我更接近、想对它的性质界定得更精确时,“我们就会发现人们的意见开始发生歧异了。

结论上众说纷纭,就是对“自我”一词的定义也不下数十种之多,自我意识理论尚且还很不成熟.由于种种历史的原因,自我问题的研究长期以来主要是在唯心主义哲学中进行,尽管这些哲学家在学术上不乏深思和创见,但由于他们都把精神视为第一性的自由实体,故其基本观点是错误的,这也是造成自我研究上的理论混乱之重要原因。自我研究要深人开展,必须从唯物主义角度来进行。虽然自我问题过去是唯心主义哲学的主题,但“自我”这个词却不是唯心主义的思辨所虚构,它乃人类社会活动的产物,是日常语言中的代词和主(宾)语,其含义的实在性已经得到实践和历史的双重保证。