【耶稣会士与中国科学】樊洪业.pdf

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耶稣会士与中国科学 樊洪业著序言 科学,可以从三个层次上去理解它,一是作为知识体系,二 是作为人类活动,三是作为社会体制。与此相应,科学史研究也 应该在这三个层面上展开.把科学作为知识体系的历史研究,形成了所谓“内部史”.于内部史。对综合史作出了宝贵贡献的一些科学史家,虽然也注 意了科学发展的文化-社会背景,但他们的基本工作是追溯自然 科学知识体系的发展过程.与内部史相对应的“外部史”,是从科学理论产生的社会背 景着眼,最早是从马克思主义角度进行研究的。1931年,苏联科 学史家格森(B.M.receH,1893一1938)在伦敦举行的第二 次国际科学史大会上做了题为《牛顿(原理》一书的社会和经济 根源》的报告。象”。①这话是针对科学史研究中的一般倾向说的,即没有从文 化-社会的角度研究科学传播问题。如果考察一下对中国近代科 学传播的研究状况,齐曼教授的这一批评也应该是适用的.本书所致力的有限目标是,把耶稣会士在华的科学传播描述 为社会现象,描述为历史活动,或说是“活动”的历史.书中将耶稣会士在华活动划分为几个历史时期,分述每个时 期的主要科学传播情况。虽然述及学科,但一般不以学科为主 线,而以人物活动和文化事件为主线。对科学传播内容将考其源 流,梳清它们在世界科学史发展和中国社会生活的大背景中的具 体展开过程.中华民族在历史上创造过领世界之先的科技文明,在中外交 流中曾长期“出超”。