【道教与女性】詹石窗上海古籍.pdf

詹石窗著道教与女性文化春秋

前言“道教与女性”这个题目在我的思想中已经酿有年.那是1984年,我还在四川大学攻读研究生的时候,业师卿希泰教授接到了由武汉大学发来的参加“中国<周易》学术讨论会”的邀请书。卿先生授意要我参加携写有关道教与《周易》之关系的文章。我即刻搜集材料。就在这过程中,我翻阅了朱兼的文集,目的当然是要找到有关《易》学的论述。找了半天,虽略有所获,但对于写作帮助并不太大。倒是朱熹在津州当知府时发出的一个劝说女道士还俗的榜文引起我的注意。榜文大意是说:自从朱熹上任漳州知府以来,他看到了相当不少的妇女离家入庵修道.

3.关的文章,那就是该报于1986年1月:27日发表的署名吴昊的“愚公移山”补(以下简称《补》)的文章。吴君这篇文章是在读了1986年《人民日报》、《红旗》杂志“元旦社论”之后写的。在《补》文中,作者首先谈了自已读元旦社论之后所受到的启发和感触,接着便引经据典来论证“愚公移山言中的主角一一愚公忽视妇女作用的观点:《补》认为,愚公回答智叟间题时没有提到妇女.挖山不止,靠的为量仅仅是子子孙孙,这不全面,必须在“子子孙孙”的后面补上“男勇女女”。《补》还说“补”上这几个字,记载“愚公移山”寓言的作者列御寇当是不会怪罪的。