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禅学与玄学 洪修平著 吴永和
序言1 序言 禅学与玄学,都是中国传统思想文化的重要组成部分.禅学思想之源在印度。禅的思想和方法,最早可以追溯到 印度古代的《唤陀》和《奥义书》。在这些经典文书甲,记载 了静坐调息、控制心念、使精神专注以达到人神(个体意识与 宇宙精神)相应冥合之境的瑜伽修行法。据考古发现证明,瑜 伽实践在公元前三千至二千年间就已在印度河流域出现,后被 婆罗门教和耆那教等吸收采用,并在民间广为流行。禅即渊源 于这种古老的瑜伽术。古代印度哲学中瑜伽派的根本经典《瑜 伽经》曾系统提出瑜伽的“八支行法”,其中就包括了禅和定 的修习。佛教创立以后,也把禅定吸收来作为求解脱的重要修 行方法。
序言3 想在魏晋这个特定时代的合流。玄学虽然是适应着当时社会的 经济、政治需要而由传统文化演变发展而来,但外来佛教很可 能也对玄学的产生和发展产生了一定的影响。两晋时期的玄佛 合流乃至东晋以后佛学的兴盛,使玄学作为一种自成体系的思 想学说逐渐退隐,但这并不意味着玄学退出中国思想文化的历 史舞台,相反,玄学的精神融入了传统思想文化发展的大流之 中,它的思想和方法都发生着持久的影响。本书所谈的玄学,以魏晋时代的玄学思想为主,但由于禅玄的非共时性,因而在 谈到禅玄的相互关系及其与整个传统文化的关系时,也往往不 以时间为限.从传统思想文化的发展来看,禅玄的地位和作用是相当重 要的。 