【中国古今哲学家评述】陈清北京语言学院.pdf
中国古今哲学家评述 陈 清 编著
前言 中国哲学,源远流长。它萌芽于原始社会,产生于奴隶社 会,历经秦汉、南北朝、隋唐、宋明清的漫长封建制社会,直到 近代李大钊哲学的出现,才标志了中国旧哲学的结束和新哲学的 中国哲学以华夏民族的认识史为起点,时达四千多年,人才 辈出,内容丰富,是人类认识史的一个伟大思想宝库。但从严格 意义上讲,从孔夫子到李大钊,除了《孙文学说》外,还没人写过 一本哲学专著。因为中国思想家,多从社会政治问题以及治学方 法问题上论及文化思想,只是到了现代的毛泽东,才有了较为丰 富的哲学专著。
的崇拜,有了哲学思想的萌芽。然而,哲学作为对整个宇宙的系统:化和理论化的学说,作为一种比较完整的追过文字记载的世界 观,只能产生在奴隶制社会。在早期的奴隶制国家一夏朝(约公元前2100年建立),有了简单的文字典籍一夏书,也产生了夏代 的哲学思想。如孔子曾说过禹“菲:饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而 致美乎②冕③”。意思是赞扬他祭祀时自已吃得不好,穿得简陋,而把祭品办得极为丰盛,把祭祀的衣冠做得十分精美。可见夏代 的宗教迷信观念有了发展。据文献记载:“《夏书》有之日:“众非元后(夏王),何戴？后非众,无与守邦。”意即众民反王,谁来 领导？王害民众,谁来卫国？