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思维周毅之米寿江严翅君著

张桂岳一九八九年二月于石城前言中华民族不仅以勤劳勇敢著称于世,而且以睿智聪慧名闻于天下。在马克思主义指导下,研究中华民族独特的思维方式和价值观念,继承传统思维的优秀成分,溶于时代精神之中,对于当今有中国特色的社会主义建设和改革开放事业,具有不可忽视的现实意义。这种研究应当既是唯物辨证的又是历史的、具体的。尤其是对漫漫数干年的中国封建社会,既要研究代表民族精萃、合乎历史潮流的思维,也要研究对历史发展起腐蚀和阻码作用的思维。

民国以后也有人不敢或舍不得剪掉头上的长辫子,只是把它臣民的衣食仰赖君王的“天恩”,臣民的思维也仰赖君王的赐与。帝王思维,从来就是臣民思维的终极依据,是臣民思维运转的推动机制,信息的中心来源,逻辑程序的最高前提。帝王思维的脑袋,是万民百姓“脑袋中的脑袋”。有了这个“神圣的脑袋”,万民百姓便不能再有也不再需要“自己的脑袋”。这种思维中的社会,是一个千百万身躯加一个脑袋的“怪物”。这个“怪物”历经数千年,就象达摩面壁最终把自己的影子留在石上一样,把自己的身影留刻在中国人思维的深中国人也骂皇帝,而且骂得很绝,谓之“昏”。中国老百姓往往不明底细,凡叫自己遭殃的一概骂之为“昏君”。