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二程哲学体系庞万里著

序北宋中期,学术昌盛,兴起了讲学之风。王安石颁布《三经新义》,当时号为新学.张载讲学关中,号为关学.程题、程颐讲学洛阳,号为洛学。二程的启蒙教师周敦颐虽不以讲学授徒为事,而有著作传世,又曾为二程之师,因而也受到后人的尊崇。及宋室南渡,王氏新学受到排斥,逐渐衰微.张氏关学,后继乏人.惟二程之学传衍不绝,经朱熹、张、吕祖谦、陆九渊等的宣扬,二程之学逐渐取得了学术正统的地位。这主要是因为二程之学比较符合当时社会生产关系的需要,因而受到统治集团的推崇。

录目程学产生的时代背景及二程的生平程学产生的时代背景程学的思想测源及与当时其他学派的与邵雍象数学的关系贯通天人的本体一一天理二程道体观之异同宇宙生化过程的总体与现象变化的所以然之理“具体的一般性”与”抽象的一般性”“绝对精神”与普遍性观念易为道体与易之理为道体动态的变易流行与静态的结构形式九“只心便是天”与“圣人本天,释氏本心”二程的生平关系思想洲源