[情理法与中国人中国传统法律文化探微]范忠信郑定詹学农

【情理法与中国人中国传统法律文化探微】范忠信郑定詹学农.pdf情理法与中国人 中国传统法律文化探微 范忠信郑定詹学农著序 自人类社会步人阶级和国家的历史阶段以来,法律制度一置 是各个不同类型、不同型态国家政权控制整个社会、实现国家统 治职能的基本工具。中国立国已有数千年。作为古代文明文化的 重要组成部分,中国古代法律制度伴随着整个古代政治、经济、文化的变迁而不断积累和发展,形成了自已的独特而辉煌的历 史。特别是秦汉以后,中国古代法律制度不仅在法典编寨、立法技 术等方面有了长足的进步,而且经过长达数百年的法律儒家化过 程,使传统的儒家伦理道德观念与国家的法律制度不断相互渗透 和融合,形成了中国古代法融“天理、国法、人情”于一体的 基本特征。目 引言 法理篇 一、天理、国法、人情三位一体-一法的概念 从“”说起 法即赏罚 国法与 王法 法与天理“法不外乎人 情”情理法兼顾“情理”与“人 情”二、家长的手杖一一法的作用 定分止争 规矩、绳墨、权衡驱人 向善 救乱起衰统一大脑,均平 才智 管人与管事:几点结论 三、牧师,还是剑子手？-～“德”与“刑”“教化派”与“刑威派”:共同的“准则法”“技术法”的差别差别的原因 四、“非礼,是无法也”“礼”与“法”“礼”和“法”:各有两重含义“礼
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