[伊斯兰教与西北穆斯林社会生活]·南文渊青海·人社版

【伊斯兰教与西北穆斯林社会生活】南文渊青海人民.pdf国家教委青年人文社会科学研究基金项目 西北穆斯林社会生活 南文渊著 1994西宁 伊斯兰教与前言 在世界各大宗教中,伊斯兰教具有一种显著的特征,即它 不仅仅是一种宗教信仰体系,实际上也是一种生活方式、一种文 化、一种社会实体。当穆罕默德声称受真主启示而传布教义时,它就被作为在阿拉伯半岛建立一种新型社会的纲领而提出。《古 兰经》及《圣训》对穆斯林社会的政治、经济、教育活动及 人际关系准则都有详尽的规定。穆罕默德既是宗教领袖,又成为 按伊斯兰教教义为基本宪章组织起来的国家一一乌马的政治领 导者,并力图在阿拉伯半岛实行乌马的统治。所以作为一种信仰 的伊斯兰教和作为一种社会的伊斯兰教,是同一事物的两面。3.化呈现出不同的地域性。但是,在众多回族社区中,西北穆斯 林社区及其伊斯兰文化无论在历史上还是在今天,都占有举足 轻重的地位,其重要意义是全国其他回族社区所不能比拟的.我国西北是回族的主要集中聚居区。陕、甘、宁、青、新 等省区的回族达400万人,几乎占全国回族人口的一半。在我 国,唐宋以来,北方的一些少数民族都已不存在了,他们分别 融合于汉族或其他民族,但西北的穆斯林民族却以鲜明的民族 西北是回族等穆斯林民族伊斯兰文化的产生发展之地。由 于众所周知的原因,东南沿海乃至中原地区,回族伊斯兰文化在 长期历史发展过程中逐渐淡化,有的地方甚至消失,而西北地区 伊斯兰文化却是一种兴盛气象。
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