【蛮野文化的追捕手古汉字品格说】赵虹学林.pdf

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蛮野文化的追捕手 古汉字品格说赵虹女士的著作《蛮野文化的追捕手一一古汉字品格说》 终于和大家见面了,作为本书的第一位读者和赵虹女士多年 赵虹和我同是文革后的第一届大学生。那时我从插队的 海岛考入夏旦大学中文系,她则考入云南大学读本科,以后在 云南民族学院任教。我们不约而同参加了在天津南开大学召 开的首次全国青年古汉语语法研讨会,并被分在同一个小组 里。那时互相不认识,却为一个文化理论问题争论起来,由争 论而争执,唇枪舌剑,少年气盛,引得其他小组的年青人纷纷 前来观战。由此,我认识了赵虹一一个思路新异、文辞焕然、性格不羁的才女。真是不打不相识。识后也就日渐惜 争执是由文化讨论开始的,而缘份也由文化研究系连起 来。表意系统。官以形达意,与思维直接联系,直接反映思维的内 其次,正由于汉字是一个独立的表意系统,所以汉字的结 构系统体现出汉民族看待世界的样式,因而汉字具有独立的 文化解读功能。汉字是一种以象形表意为基本特征的文字。虽 说一般的文字系统都经过象形的阶段,但象形文字所包含的 文化信息和语义密码只有在汉字中基本保留了下来,从而为 汉民族文化心理的阐释提供了系统的依据。中国古代的小学 就是以汉字的形式和意义的分析为中心,对经典进行文化阐 释的。而小学的汉字系统,就是一个文化的符号世界。正如金 克木所指出:“《说文解字》的符号世界是汉朝人在公元前后一 段时期的宇宙观(世界秩序),这是一个封闭系统。