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周易阐微 吕绍纲著
序 1989年初,我与我的老师金景芳先生合作完成国家教委资 助的古籍整理研究重点项目《周易全解》之后,觉得意犹有未 尽,有些想法按卦释义表达不出,须另成一书,于是在景芳先 在儒家的六经中《周易》是特殊的一部,它包括经又包括 传。经由短、卦、交、辞几项要素组成,卜的形式蕴含着 深刻的思想,神秘的宗教与理性的哲学共处一体。辞是模糊 隐晦的语言,思想全在象数的包含中。传有《系辞》、《象 传》、《象传》等七种十篇,把寓于下中的哲学发掘出来.经传是一体的,传的哲学就是经的哲学,但传的水平高过经.解经须由传,读传应据经,经传不可分。
不属于《周易》的东西,把《易》学引上歧途。唐人李鼎祚的 《周易集解》把汉人的这些东西保存了下来。宋人陈转邵雍等 制作河图洛书和先天八卦图后天八卦图,把象数派《易》学推 向高峰。至清代又有一批学者回头搞汉易。象数派《易》学至 今也未曾冷落。对于我们现代人来说,象数派《易》学不是不可 以研究,但是要将它们本身做为对象,例如通过图书之学研究 邵雍的思想。假若采取象数派的方法研究《周易》,则不但不 《周易》作为一部哲学著作,内容丰富全面,逻辑、认识 论、人生论和宇宙观都包括了、但是它的表达方法是象数反映 式,不是语言直述式,读起来很艰难。幸亏有孔子的《易传》帮 忙,我们才得以有所了解。 
