[道德范畴论]唐能赋重庆

【道德范畴论】唐能赋重庆.pdf道德范畴论自序 《道德范畴论》的撰写业已结束。这是汗水加墨水的凝聚 回首往事,我没有虚度年华。“文化大革命”的结束,给 人民带来了希望,也为我的学术生涯开辟了广阔前景。从《道 德范畴论》闯进我的学术生活的整整八年余,我对《道德范時 论》的思考和切磋,就成为我的学术生活的中心。为了它,我 日以继夜地劳动和工作.为了它,我不断与同仁讨论问题.《道德范畴论》的成业,有我的辛勤劳动,也有同仁们的智 慧。没有十一届三中全会以来党的科学技术发展的正确政策,促使我倾慕于《道德范畴论》的思考和研究的原因有三 第一,我深层地感到:素来就以“礼义之邦”著称于世的当 今中国,尚无以马克思主义观点和方法阐释道德范畴3.主义国家的有识之士,在对过去在个人主义社会历史观指导下 奉行的理性利己主义即“合理利已主义”、或功理主义的伦理 道德观,对把人与人之间的关系变为“物”的关系、赤裸裸的 金钱关系,对重智轻德以及近利远义的行为模式,对把眼前现 实的物质利益作为人们行为取向的价值方针等进行了反省、检 讨和批判之后,兴起了对中国先秦儒家思想讨论的中国文化 热,出现了美国、日本、新加坡、南朝鲜等国中的新儒学。他 们力图从先秦儒家道德学说中找到医治资本主义社会问题、道 德危机的“灵丹妙药”。这表明,.中外文化热的兴起,是有着 它们自身的相关性的。
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