[程朱思想新论]·杨晓塘·人社版

【程朱思想新论】杨晓塘人民.pdf杨晓塘金昭焦金山 郭齐家王兴堂 杨晓塘张铭 张京华白兴华 人民女版社今日文化是昨日文化之 延续(代序)赵金昭 在中国传统文化中,儒学一直是主流。北宋以降所确定的以 理学为核心的新儒学,在传统儒学的发展史上,是一个开创性的理 论体系,作为上层社会的主导思想,它的影响一直延续到中国的封 建社会结束。辛亥革命之后,由于理学在政治上的负面作用,包括 以程题、程颐为代表的洛学,以朱熹为代表的闽学在内,长期被当 作大地主阶级的理论代表和唯心主义的哲学典型而屡遭讨伐,以 至于程朱思想的研究十分薄弱,缺少大胆的深层次的开掘。进人 改革开放的新时期,新的思想运动和文化价值观念深人人心,促使 我们对程朱思想在中国文化史上的地位有一个实事求是的切合历 史本来面目的评价和确认。一种“无我”的混沌观念,是人类低级思维的产物。事实证明,随着 人类现代化进程的推进,人与自然对立所导致的环保问题已经成 为威胁人类生存的重大向题.人与自然和谐相处的“天人合一”思 想越来越显示出它的巨大的现代价值。文化既然是一种“生命”现 象,它的绵延必然含有自然的因素。从这个角度说,传统文化要不 要继承,实际上就是一个伪命题.文化的这种绵延性特质,显示了一个民族文化的生命力。当 今,就文化生命力而言,能与中国文化相较的,只有欧洲文化了.然而,这两种有生命力的文化,它的绵延方式却有着两种不同的形 态。欧洲文化从希腊开始,接着是罗马,接着是北方蛮族,主角不 断更换。
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