【程朱思想新论】杨晓塘人民.pdf

杨晓塘金昭焦金山郭齐家王兴堂杨晓塘张铭张京华白兴华人民女版社

今日文化是昨日文化之延续(代序)赵金昭在中国传统文化中,儒学一直是主流。北宋以降所确定的以理学为核心的新儒学,在传统儒学的发展史上,是一个开创性的理论体系,作为上层社会的主导思想,它的影响一直延续到中国的封建社会结束。辛亥革命之后,由于理学在政治上的负面作用,包括以程题、程颐为代表的洛学,以朱熹为代表的闽学在内,长期被当作大地主阶级的理论代表和唯心主义的哲学典型而屡遭讨伐,以至于程朱思想的研究十分薄弱,缺少大胆的深层次的开掘。进人改革开放的新时期,新的思想运动和文化价值观念深人人心,促使我们对程朱思想在中国文化史上的地位有一个实事求是的切合历史本来面目的评价和确认。

一种“无我”的混沌观念,是人类低级思维的产物。事实证明,随着人类现代化进程的推进,人与自然对立所导致的环保问题已经成为威胁人类生存的重大向题.人与自然和谐相处的“天人合一”思想越来越显示出它的巨大的现代价值。文化既然是一种“生命”现象,它的绵延必然含有自然的因素。从这个角度说,传统文化要不要继承,实际上就是一个伪命题.文化的这种绵延性特质,显示了一个民族文化的生命力。当今,就文化生命力而言,能与中国文化相较的,只有欧洲文化了.然而,这两种有生命力的文化,它的绵延方式却有着两种不同的形态。欧洲文化从希腊开始,接着是罗马,接着是北方蛮族,主角不断更换。