【儒家文化与爱国传统】胡发贵上海社会科学院.pdf

胡发贵著儒家文化爱国传统 Rujiawenhua yu Aiguochuantong

序当代英国著名历史学家汤因比在论及中国历史、文化时,曾有这样的感叹:“几千年来,中国人比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治文化上团结起来显示出这种在政治上文化上统一的本领,具有无以伦比的成功经验”汤因比、池田大作:《展望二十一世纪》,第294页,国际文化出版公司1989年版)。汤因比这句话实际上也就触及到了中国文化中的一个“大传统”,即历史悠久的爱国主义传统.中国是人类历史上最为古老的文明古国之一,她虽历经数千年风雨激荡,却一直生生不息.

序3 清晰界线的同时,也为华夏人民的彼此认同,提供了一种足以自豪的文化标志,所以宋大儒邵雍说“一乐生中国”。其三,儒家文化为古代社会的凝聚,还指证了形而上的理由。这就是其凡人皆同类说。儒家固然也承认现实生活中人的等级与尊卑,但在理论上,儒家同样强调人的价值是同等的,都为享有天地间至上灵杰美名的“至贵”.因此,不管具体的人存在怎样的差异,人在本质上是等质的,也就是同等的。正因为人皆为同类,所以儒家倡导仁者爱人,宣扬“民胞物与”。尽管在古代世界这类主张只是种“思想”,但它所揭的认同,进而实现社会的亲和与凝聚,指明了一种超越的哲学依据。