【时病论】清雷丰山西科学技术.pdf

自序甚矣,医道之难也:而其最难者尤莫甚于知时论证,辨体立法。盖时有温、热、凉、寒之别,证有表、里、新、伏之分,体有阴、阳、壮、弱之殊,法有散、补、攻、和之异,设不明辨精确,妄为投剂,鲜不误人。然从古至今,医书充栋,而专论时病者盖寡。丰因谨承先志,不禅苦口,而特畅其说焉。丰先君别署逸仙,好读书,喜吟咏,尝与武林许孝廉叶帆、龙邱余孝廉元圃、徐茂才月般酌酒赋诗,迭相唱和,著有《养鹤山房诗稿》,既而弃儒,从程芝田先生习岐黄术,遂行道龙邱。晚年曾集古人诸医书,汇为四十卷,名日《医博》,又自著《医约》四卷,书中多有发前人之未发者,同人借抄者众,无不称善。

序小稿甫成,客有过而消日:“子何人斯,积何学问,敢抗颜著书以问世,真所谓不知惭者矣！”丰笑而谢日:“吾乃一介布衣,未尝学问,成书数卷,聊以课徒,若云问世,则吾岂敢。”客日:“既云课徒,自仲景以前有羲、农、轩、伯,以后有刘、李、朱、张及诸大家之书,不下数千百种,就中堪为后学法程者,何可胜道,子必叠叠焉著《时病论》以授受,尽子之道,亦不过一时医也,何许子之不禅烦耶？”丰日:“由子之言,固非大谬,而以时医为轻,则又不然,丰请陈其说焉,子姑听之。

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