【证治歌诀】常青麒麟山西科学技术.pdf

(晋)5号证治歌诀常青麒麟校注出版(太原并州北路十一号) —7 R130.

自序每怪今之谈医者,日:某书宜读也,某家宜宗也。此不知医之言也。夫学必有渊源,业必有传习,德成艺成,固无不然,若同一所学,而家数派别,判若疆域,则唯诗文书画之家,乃可分道扬,并足不朽,为其得失工拙之数,已自受之,而于人固无与也。然谬种流传,明者诃之,则亦不可不慎择其间矣。若夫医为司命,一已之得失工拙,而千百人之安危死生系之。是故病万变,药亦万变,活法非可言传,至当唯存恰好。倘惟沾沾焉执一人之说,守一家之学,传者偏而不举,习者复胶而不化,尚凉泻则虚寒者蒙祸,惯温补则实热者罹殃。

例言伤寒以仲景先师为极,后贤作述相继,诚不无离合参半。然古今异宜,五方殊质,又虚人老弱,及三时感冒之证,实有不可局守一法者,况药石惟求已疾,苟如其法而足以中病,即皆仲景之功臣也,又何离合之有？故继伤寒便读,而复著心法一篇云。:杂证要旨总赋一篇,第就案头日所检阅之书,而撮其精要,故随摘随编,都无伦次,且多挂漏,以各证自有分门,故不复多及.古今医籍充栋,尽多名论。而凉泻温补两家,率皆出主入奴。夫病变不齐,人命至重,非如行文者,可不论何题,而但以我法驭之也。近惟吴门叶天士先生,天人并到,独步一时。