【中国穆斯林民居文化】马平赖存理宁夏人民.pdf

马平赖存理中国穆斯林民居文化

序言序作为一种文体,或评介其书,或阐发其旨,或论定该书的价值,或借序发挥,寓论于序,大都言简意,指评透辟,对读者具有一种导读和启发的作用。同时主要的还须借助好的原著所引发。至于著作平平而出于友情或名利以为之作序,则又属于邀、酬之作,另当别论了。因之,我是不敢也不愿为人作序的,只是在4年以前,我为高嵩同志的《回回族源考论》写过一篇短序,也只是因为作者穷11年之功自成一家之言的著作使我钦服,遂情有所动而写的。现在,我又应邀试图为马平和赖存理二位的《中国穆斯林民居文化》写序了,同样也是这部著作的全新选题和精博论述使我情难为已,从而引发了我的一些感受。

序言 3.教的文物。由于清真寺是穆斯林礼拜和进行宗教活动的场所,所以其建筑功能和布局、装饰等便必然要受到伊斯兰教规范的制约。而刘致平先生的研究重点又是内地的清真寺,很自然地又要涉及中国建筑文化的许多特质。这都是这部具有较高学术价值的著作的主题所决定的。然而本书却不同于刘先生的研究,作者是在中国穆斯林更广阔的生活与文化背景下投入其课题的,探究的是整个中国穆斯林的生活景观之一。于是,在这个主题之下,本书的作者首先展示的便是我国10个穆斯林民族民居的民族类型,继而对这种特殊民居其所以出现的自然环境、社会背景和文化特点等要素以及伊斯兰教的宗教规定性进行了全方位、深层次的探讨。