【蒙古族音乐史】乌兰杰.pdf

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蒙古族音乐史 乌兰杰书《蒙古族音乐史》 陶克涛 《蒙占族音乐史》行将飨世,若者先生要我为本书说儿句话.他的意思我能领会,可这不常是对白己的“将军”啊！音乐一科 我肯定是外行,以门外汉而谍谍乎内行的事,其谈言不中与韵失 粘是必然的。所以我的说话很为。这里所写,主要是从蒙古 蒙古高原递相兴起的诸游牧之族,音乐始终伴随着他们的历 史。他们的悲欢离合、胜败兴衰往往寄托在音乐的语言之中。见 丁文字记录的匈奴时代,便已是音乐不衰。匈奴人崇尚“胡巫”,他们施其巫术,全仗音乐,既有乐器也有歌。至丁俗乐则有“胡 筋”,流丁匈奴的蔡琰不是说:“胡筋动分边马鸣”吗？而《匈 奴之歌》则迄今在北族音乐史中占居显眼地位。蒙古族普乐史 野陵谷的。蒙古歌亦有雅、俗之分。“雅”歌是汗廷及文人们的 做作.“俗”歌却是民间的入籁。后者较诺前者,其音乐乃至民 族文化价值不知要高出多少倍。民歌是与历史实践相始终的。正 是民歌不特表征出民族音乐的特点,它也正是民族历史的见证 者。很多失丁记录的历史事件、历史人物与历史关系,往往能从 民歌(包括所谓“徒歌 的民谣)的演绎中找到反映,而现存蒙 占先代典籍中,也的确有众多的歌谣征引,有些简百是以歌谣的 蒙占历代诗歌与民谣,无疑曾经作用丁蒙占族历代的社会实 践。脱离民族与社会历史经验的民歌是不存在的。