【宗教人类学】[日]吉田祯吾王子今周苏平译陕西人民教育.pdf

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宗教人类学 〔日]吉田祯吾著 王子今周苏平译 陕西人人炳北译者前言 从语源学的意义上分析,人类学是研究人的科学。这门学科 力图依据人类的生物特征和文化特征,综合性地研究人,并且特 别强调人类的差异性以及种族和文化的概念,注重对于人类的体 质特征、文化类型及其变化规律作出科学的说明.地理大发现时代欧洲学者对现代西方技术文明之外的社会的 研究,促进了人类学的形成和最初发展。这种社会被称作“原始 的”、“野蛮的”、“蒙昧的”、“部落的”、“传说的”、“有文字之前的”社会。西方传教士、商人和探险家大量收集他 们所看到的新世界的不同民族的风俗、宗教、巫术及其他文化现象 的有关资料,为人类学的发展提供了丰富的信息。其存在于现代的机能》(讲谈社,1970年)、《日本的凭灵妖仙 一一文化人类学的考察》(中央公论社,1972年)、《魔性的文 化志》(研究社,1976年)、《宗教与世界观》(东京大学出版 会,1983年)、《人类学入门》(东京大学出版会,1974年,合著)、《社会人类学》(有斐阁,1974年,编著)、《文化人类学 读本》(东洋经济新报社,1975年,编著)、《渔村的社会人类 学研究》(东京大学出版会,1979年,编著)等专著以及《东南 亚的宗教组织与价值体系》(《比较教育文化研究设施纪要》 19,1967.