【上帝】海因利希奥特朱雁冰冯亚琳译辽宁教育.pdf
海田利希奥特著 朱雁冰冯亚琳译 朱雁冰校 上 帝 新世纪万有文庄 车
《新世纪万有文库》缘起 我们正在做一件好事情。先人已经做得很好了,我们还要老老实 实地做下去,力争好起来.当年商务印书馆的《万有文库》风靡一时,至今余响不绝。我们 照抄原名,冠以“新世纪”,以示时代差异,但承继之意是不言首明 的.要设计一个所谓世纪工程,选编一些人人当读的书,“万有”一 词再恰当不过。这就像把物体间的引力称为“万有引力”一样,它无 所不包,无处不在,不叫“万有”,还叫什么！我们只能赞叹王云五 和他的友人、同人的聪明才智,并且乐于承继.要承继的,不仅是一个名称。
“上帝问题”上的思想历险 谭立铸 上帝是基督教的信仰核心,然而“上帝问题”却不仅仅是基督教的 可题,尽管热心这一问题的人总不可避免地要涉及基督教。经过托马 斯阿奎那的努力,神学成了大学中的一门富于理性方法的学科,与此 同时,“上帝问题”也在哲学中有了自身的合法席位(宗教哲学)。但这 并不是主要的,主要的还在于“上帝问题”本身,特别在现当代社会中,“上帝问题”不论在提问和回答方面都不再局限在教会的灵性生活内,尽管教会的灵性生活总要对提问和回答作最终的清理。“上帝问题”必 然到各种社会和文化的处境中寻找可供提问和回答的更加有力更加普 遍的激发性资源。