【论北京人艺演剧学派】於是之王宏韬田本相何西来杨景辉顾骧童道明北京.pdf

童道明著何西来杨景辉顾骧于是之王宏韬田本相演剧学派论北京人艺

序曹禺由是之请了许多专家朋友,研究多日,写出的《论北京人艺演剧学派》即将付梓,约我为之写序,这是我喜欢做的事。但我年迈多病,又不允许我把这部著作通读一遍,因此,我只能谈点感想.40多年前,当我和起扬、菊隐、山尊一起讨论创办北京人艺的方针、目标时,就希望把她办成一个像莫斯科艺术剧院那样高水平的剧院,也希望通过演出我们自己的剧目,遂步形成剧院自己的风格,也可以说要形成具有中国作风中国气派的演剧学派吧！40多年过去了,风风雨雨,道路坎坷,但在党的正确领导下,在全体艺术家的奋斗中,不但演出了一批经得起历史考验的剧目,磨砺出北京人艺的演剧风格,造就了一批杰出的表演艺术家,而且

前言北京人民艺术剧院走过了40年艰难而曲折的历程,在为人民服务的方向指引下,她为中国话剧演剧艺术作出了杰出的贡献。她被称为中国话剧的艺术殿堂.北京人艺的演剧艺术之所以赢得世界的声誉,乃是因为她拥有一个献身话剧艺术的艺术家群体,在多年的富有创造性的艺术实践中,推出一系列精湛而高超的剧目。更重要的,是因为她缔造了一个具有中国作风中国气派的民族的演剧学派。这不仅是对中国话剧也是对世界话剧的主要贡献.而且还将以此留驻青史,并对她自身以及中国话剧产生深远的影响.对北京人艺演剧艺术的研究,几乎是同她的历史行程相伴随的。而把她作为一个演剧学派来研究,是近些年才取得共识的。