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中国人生礼俗大全 乔继堂著
序 中国在长期封建社会中号称“礼义之邦”,封建礼教统 台人民的思想、伦理二千多年,一直到“五四”新文化运动 兴起,才对它进行了彻底的批判。当时鲁迅写下《狂人日记》 等小说和杂文,床刻揭露了封建礼教“吃人”的本质,大大 但是,封建社会中的“礼”除了它反动的本质之外,还 有它和人民习俗相结合的一面,这就使得情况复杂起来,对 此我们只能进行认真的研究和辨析。因而在“五四”时期民 俗学兴起之后,人们在使用“民俗”、“风俗”、“谣俗”等 名词进行学术活动的同时,又渐渐地使用起“礼俗”的概 念(视“礼俗”为一名古已有之),并出现了这方面的著作。
借鉴了各方面的学说和主张,如德国阿诺德凡热纳关于 人生礼仪具有“通过”性质的观点,弗莱泽在《金枝》一书 中关于巫术的分析,以及日本港台学者有关著作。另外,书中除大量使用直接的礼俗资料外,还在一些地方援用了古 代医学著作和某些现代科学知识,努力拓展了论述的范围.再次,本书对于人生礼俗不仅比较系统地予以介绍,而 且对一些有关的理论和现象进行了分析与批判,带有一定的 理论色彩。其中有对国外学者观点的补充,如关于人生礼俗 的价值,它在引述凡热纳的“保障安全通过”和埃利亚的“实现自然人向宗教人的理想接近”之说后,除指出他们所说 与实际相合和不合外,进一步谈到人生礼俗还有其实质性作用,