【儒学的转折】毕诚教育科学.pdf

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儒学的转折 毕 诚著 阳明学派教育思想研究序 从孔子以来,儒家学者都是从事教育事业的,儒家的哲学思 想与其教育学说有非常密切的联系。这种情况在宋明理学尤为显著。北宋时代的周(敦颐)张(载)、二程(程颢、程颐),南宋时期的 朱(熹)、陆(九渊),都是在讲学的过程中建立了自己的哲学体系 的。到明代,讲学之风尤盛。王阳明(守仁)在从政、治军的同时,积极从事讲学活动,于是开创了与程朱不同的新学风,对于当时和 后来都发生了深广的影响.王阳明学说的中心观念是“心即理”、“知行合一”、“致良知”.这些学说固然也有本体论、认识论的意义,实际上是一种伦理道德 学说,自其深层意义言之,实乃一种关于道德教育的理论。序 毕诚同志的《儒学的转折一—阳明学派教育思想研究》是在其 博士论文基础上反复修改而成的。在他撰写博士论文的过程中,我曾协助毛礼锐先生作过具体的指导工作。两年多的切磋琢磨,我既作学生又作先生,毛先生渊博的学识、严谨的学风,毕诚同志 勤学好问,勇于开拓的态度和精神,都使我难以忘怀,倾心仰慕,并且的确获益匪浅.阳明学派兴起于明中叶。挽救由于封建统治集团昏庸腐败、互相倾轧造成的政治经济危机,反映由于资本主义萌穿的出现、市 民阶层的兴起而产生的新因素、新需求,成为明中叶社会思潮的两 大主导超势,而两大趋势合力作用的交会点是“厌常喜新”心态的 发展。