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第一页与胚胎 一明清之际的中西文化比较 陈卫平著 上海人民女版社
序 对中西文化作比较研究,是具有十分重要的理论意义和现 实意义的课题,这需要有许多人从不同的方面、不同的领域去探 索。有一个不容忽视的事实,就是中国人在自己的土地上作中 西文化的比较,实际上已有数百年历史。自晚明西方传教士到 中国开始,中西文化的异同问题便提上了日程。由西学东渐引 起“夷夏之防”传统观念的初步松动,到清朝盛世君主采取闭关 锁国政策.经过1840年后多次战争的失败.先进人物不断向西 方寻求真理.直至今天进行社会主义现代化建设,实行改革、开 放一始终贯串着如何处理中西文化关系的问题。这种关系是 复杂的,既有辨异、排斥的一面,甚至在反侵略战争中表现为激 烈对抗.
序 颇有启发,促使我思考了一个问题:如作者所说,明清之际的中 西文化比较已粗具胚胎,然而它流产了,使历史发生了曲折.那 么,造成这种曲折的原因是什么？由此可以得出什么一般性的 论断？在晚明传教士把西方的一些科学文化输入中国时,曾引起 当时有识之士的重大兴趣。如徐光启,他确实是满腔热情地引 进西学,与利玛窦共同翻译《几何原本》,并提出“欲求超胜,必先 会通”的主张,在他所从事的天文历法、数学等领域中付之实践.明清之际学者在“会通”中西科学方面是有成绩的,然而中国并 未因受西学的刺激而发生哥白尼式的近代科学革命。演变到后 来,反而是“西学东源”说占了优势,引进的西学竟被纳入传统经 学的体系。