【中国侠文化史】曹正文上海文艺.pdf

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中国 侠 文化史 曹正文章培恒 中国的侠文化虽出现于小说形成之前,但就其整个发展过 程来看,它却以小说作为自已的主要载体。不过,在唐宋传奇 中,“侠”所占的比重还很小,元明小说的所谓“四大奇书”一 三国演义》、《冰浒传》、《西游记》、《金瓶梅》一里,可以与“侠 挂上钩的,也只有《水浒传》一部,而且在这以后产生的两部小说 名著《儒林外史》和《红楼梦》,又都不属于“侠”的范畴。直到清 代后期,三侠五义》、《施公案》、《七剑十三侠》等一大批侠义小说问世,局面才开始改观。民国时期,武侠小说如雨后春笋,其 数量之巨,作家之多,读者之厂,进展之速,均非晚清的侠义小说 所能望其项背,侠文化获得了空前的繁荣。生在书中收集了许多武侠小说以外的“侠文化”现象,这是一种 艰苦的劳动,其路蓝缕之功,殊足钦佩.第二,把“侠文化”作为平民意识的体现,并以此观点贯穿全 书。这是一个很值得重视的观点。鲁迅原就把《水浒传》和《三 侠五义》、《施公案》等都视为“民心”的抒写,不过他的这看法 至少从五十年代以来就未被注意,也许是觉得应予否定而又不 好明说。其实,《水浒传》里之所以还有若干反政府的英雄而 《三侠五义》等书里的英雄都只是大僚—当然是“清官”一一的 陷从,那就因为清代后期的平民意识与元末明初的平民意识有 了很大的不同.这不同也正是统治阶级的“治绩”。