【陈寅恪评传】汪荣祖百花洲文艺.pdf
陈寅恪傅 学大師叢書 汪榮祖著
《国学大师丛书》 总序 张岱年 华学术,源远流长。春秋战国时期,诸子并起,中 百家争鸣,呈现了学术思想的高度繁荣。两汉 时代,经学成为正统.魏晋之世,玄学称盛.隋唐时 代,儒释道三教并尊.到宋代而理学兴起.及清世,朴学蔚为主流。各个时代的学术各有特色。综观周 秦以来至于近代,可以说有三次思想活跃的时期。第 一次为春秋战国时期,诸子竞胜。第二次为北宋时 代,张程关洛之学、荆公新学、苏氏蜀学,同时并兴,理论思维达到新的高度。第三次为近代时期,晚清以 来,中国遗受列强的凌侵,出现了空前的民族危机,于是志士仁人、英才俊杰莫不弹精积思,探索救亡之 道,各自立说,期于救国,形成中国学术思想史上的
总序 之书,可谓超越前哲,但在哲学上建树亦不甚高,晚岁又回到补学 的道路上了.王静安先生早年研习西方哲学美学,深造有得,用西方美学的 观点考察中国文学,独辟蹊径,达到空前的成就。中年以后,专治经 史,对于殷墟甲骨研究深细,发明了“二重证据法”,以出土文物与 古代史传相互参证,达到了精确的论断,澄清了殷周史的许多问 题。静安虽以遗老自居,但治学方法却完全是近代的科学方法,因 而取得卓越的学术成就,受到学术界的广泛称赞.陈寅恪先生博通多国的语言文字,以外文资料与中土旧籍相 参证,多所创获。