【荣格人与神话】温森特布罗姆文楚安译新华.pdf

译者序 1.译者序一荣格理论的澜源及影响 1961年6月6日,分析心理学派创始人卡尔古斯塔夫荣格(CarlGustavJung)与世长辞,享年86岁。荣格给世人留下了十八卷之率的《荣格全集》,尽管他的理论体系同他的文章一样艰湿难懂,扑朔建离,可他的追随者至今已遍布全世界,他的影响波及许多领城。荣格一生的足迹,人们只有在他的自传一一未收入《全集》的《回忆梦幻思考》以及由晚年的私人秘书阿尼拉杰菲女士所撰写的《荣格的生活和事业》中去追寻,其它有关材料则攀寒无儿。

译者序 3.意识的哲学》中,强调人类无意识的中心作用,并试图调和理性主义和非理性主义的冲突。他把人类无意识展示为三个阶段,即本质无意识、心理的或宇宙无意识以及相对无意识阶段。在第一阶段,理性和非理性结合在一起,是一切精神、一切存在物的基础,经过荣格的改造被称为“精神实体”(Psychicentities)它不受无意识的约来,能从意识中分裂、阻碍或帮助意识的行动.在第二阶段,理性退却,而在第三阶段,理性征服了非理性才最终导致了理想人格的实现。从哈特曼对无意识发展的描述中,已可看出荣格的人格结构理论,即人格统一、自我实现的维型.无意识是精神分析学派的理论基石。

译者序 5 课题。荣格的自传以《回忆梦幻思考》为题,表明梦幻同荣格一生的活动何等密切相关。本书提供了荣格对许多梦例的精采分析,也揭示了他同弗洛伊德在梦理论上的分歧。弗洛伊德认为梦是性欲伪装了的显现,是理解无意识的一把钥匙,任何梦(儿童的梦除外)都是被歪曲的,必须运用自由联想等一系列释梦法还其本来面目。不同于弗洛伊德,荣格所特别强调的是做梦人所置身的环境和心态。他认为梦境所揭示的内容并不仅仅是愿望的满足,更不用说只是性欲压抑的释放。因为梦“揭示一些置信不疑的真理,哲学见解,奇异的幻想、记忆、计划、非理性的经验,甚至心灵感应之类的幻念。”①这显然更符合心理实际。